文化是一个民族的根，那些古老的民间艺术，就像是流淌在岁月长河里的瑰宝，代表着不同时代的绚丽成果，烙印在中华儿女，炎黄子孙的血液里。而那些民间艺人，就是把那些瑰宝和珍珠串起来的一根根丝线，让民族文化在我们的世界里一代一代的传承下去。

       祝鼓匠，本名祝明建，在家中四兄妹里排行老二。初见祝明建的时候，个子不高，脸上总带着笑。像所有的庄稼汉子一样，带着农村人特有的质朴和直爽，和不认识的人都可以拉半天家常。祝明建今年已经45岁了，过了不惑之年的他，依然保持着对生活的乐观和积极。

       堂鼓亦名同鼓，打击乐器，以木为框，形似腰鼓，两面蒙以牛皮。奏时置于木架上，用木槌敲击，形制大小不一，京剧用于战争、升帐、升堂、刑场、起更等场面，祝明建做的鼓便是这堂鼓中的一种。

       谈到自己的鼓匠手艺，他颇有些自豪，他说，全永川境内，还有这门手艺的，除了他找不到第二家。也是周边区县的唯一一家。合江、江津等地的客户都慕名而来找他订做，不仅如此，连贵州赤水等外省的客户都要到他这里来买鼓。“这手艺在往些年，可是俏得很呢。”回忆起往昔的光辉岁月，他自豪的说道。

       据祝明建介绍，他爷爷祖籍是四川省资中县人，他们家三代都是制鼓的工匠，他爷爷当年是在四川泸州学习的制鼓技艺，后来他爷爷传给了他父亲，他父亲又传给了他。“这可是一门单传的传家宝技艺。”他说道。当问到他父亲的技艺为什么没有传给他大哥的时候，他说，这个也要看自己是否爱好这个手艺。他就是凭着对制鼓这门技艺的喜爱与热情，一坚持，就是几十年时间。

       在祝明建的爷爷过世后，他父亲便从泸州搬到了当时的永川县，并在张家镇定居下来，专心制鼓。祝明建从10岁起就开始看父亲制鼓，由于受体力和技术的限制，从十五六岁开始才能独立制作。据他说，自己现在所使用的一些工具，还是当年他爷爷传下来的，已有110多年的历史，那已经泛黄发黑的木头基座上，虽然已经被虫子蛀满了眼，但依然坚硬、敦实，散发出时光沉淀的气息。

       如今，祝明建在五间镇景圣村街上买了个门市，专门推销自己做的鼓，平时农忙的时候，就在张家老家务农，不忙的时候，一般都在门市里制鼓。过着一半做手艺、一半务农的生活。

       祝明建说，这鼓看着虽小，但拿起来却有10几斤重，制鼓的工艺和程序也不简单，要完全学会得要几年时间。首先是制鼓的原材料比较难收集，制作品相好的鼓，需要用到上等的柏木，现在上等柏木不容易买到了；其次是制鼓的周期长，柏木买回来要存放晾晒一两年的时间，封鼓的牛皮也要花1—2个月晾干水分，这样制作出来的鼓，声音听起来才会清脆悦耳。

       原材料都准备齐全，制鼓才刚刚开始。首先，要把柏木切成条状的木块，按照模型大小的不同，给木块画上墨线，然后切割成弧形的木板。在他父辈那个年代，全靠人力用锯子锯，费时又费力。现在，祝明建买来了电动切割机和多功能刨木机，大大节省了时间。木板切割好以后，被严格按照尺寸拼合起来，并在两头鼓口处加上楠竹的内衬，涂上胶水。再用相应的工具对外表进行打磨抛光，去掉多余的部分，箍上两根竹篾条，最后在两头封上切割好的牛皮，一只鼓就算是做好了。说到兴头上，他还拿起未完成的鼓胚为记者示范制作过程。

       看到记者赞叹的表情，他说，“这其实就是熟能生巧的过程，我制鼓这么多年，步骤早就烂熟于心了。”祝明建还说，他兴趣很广泛，不仅会制鼓，还会打鼓，而且他还是个兼职的杀猪匠。

       制作完成的鼓各有大小，价格也从300元到700元不等。祝明建说，目前销售范围广，还不太愁销路，每年大概能卖出50到60只鼓，加上帮客户换封皮的收入，一年大概有3、4万元的收入。但他也有些许担心地说，现在鼓的用途越来越少，像他这样的鼓匠也越来越少，这是一门快要失传的民间艺术。他还介绍说，他已注册了祝氏鼓业的商标，希望能把这门祖上流传下来的古老技艺传承下去。

       记者 范辉/文 见习记者 陈科儒/图